اليوم رحل عملاق الرّحابنة

اليوم الثلاثاء 13 جانفي 2009 سَكَتَ مُبدِعُ الرَّحَابنَة و أحد أهمّ عمالقة الأغنية اللّبنانيّة و العربيّة عموما . اليوم فارقنا منصور الرّحباني بعد عمر زاخر بالعطاء للكلمة الهادفة و اللّحن الجميل ، منذ ما يزيد عن نصف قرن و مازالت تتردّد في أسماعنا " سنرجع يوما - لأجلك يا مدينة الصّلاة – رُدَّني إلى بلادي – مَرَّيْت بالشّوارع – يا حجل خلّيك بالعلالي – خذني ازرعني بأرض لبنان – يا طير ، و الدّبكة " و غيرها من مئات الأغاني التي ترنّم بها الصّوت الملائكي فأضاء صباحاتنا و طبع سنوات جميلة من حياتنا .

وداعا منصور الرّحباني فمثلك لا يليق به هذا الزّمن .

في اليوم الوطني للطّفولة ..عمّهم رضوان يميَّعْ في القضيَّة

في اليوم الوطني للطفولة في تونس - مع كلّ ما ينعم به الطفل التونسي ، الوالدين يجريو و يصرفو و يقولو يا قلّة الصحَّة ، و القرجومة مدلّلة ، و اللّباس إلّي يرضاوْ عليه هوما ، و الّي ينطق يقلّك نحبّ بورتابل ، و في المكاتب إدَنَّـى من هوني لغادي يقلّك مجلّة حقوق الطّفل ، ها الطّفولة المتربّية على ستار أكاديمي و مثلها الأعلى نانسي عجرم ، ها الطّفولة النّاعمة المتنعّمة -، كنت ننتظر على الأقلّ نربِّـيوْ ها العقول الصّغيرة و البريئة على التفاعل مع القضايا العادلة و التعاطف مع معاناة أطفال العالم سواء من ضحايا الحرب أو المجاعة أو سوء المعاملة . باش ننفـضُو عليهم الأنانيّة و محدوديّة الآفاق و عقليّة " أخطَى راسي و اضرَبْ " إمّا نسَيّسو كلّ شيء و نأدلجوه و يخدمو بيه الكبار مصالحهم الضيّقة و إلاّ نخلّـيوْهم صُكرُمْ بُكرُمْ ؟ بَـرَّه شوف أطفال لبنان و سوريا و المغرب هاك الطّلاقة في اللّسان و هاك الحضور . ما قلتش نشَـيّبُولهم روسهم قبل العمر و لكن نحَسّسوهم في اللّعب و في الغنا و في التصوير و التمثيل أنّه ثمّة صغار أخرين قاعدين يموتو يوميّا بدون ذنب ، موش نجيبوهم في التلفزة باش يغنّيو " عزَيِّـزْ قلبك من صابني " أما زايد ما يحسّ الجمرة كان الّي يعفس عليها

كُــثر الهَــمّ يـضـحِّــكْ

ثمّة حاجة صارت من أوّل نهار للإعتداء على غزّة ما تلهَى بيها حتّى حدّ في خضمّ الأخبار و تسارع الأحداث ، و بدينا ندوّنو على غزّة و القضيّة الفلسطينيّة و ندينو في المجازر الّي نشوفو فيها يوميّا ، و البعض منّا تلهَى في غيره و تحلّت نقاشات و خصومات و هذا يهاجم و لاخر يتصدَّى و من بعد يعمل هجوم معاكس ... الحاصل غطسنا و تلهينا و حتّى حدّ ما فطن بصديقنا الدّوعاجي هههههههههههههههههههه كي رجع من غيبته بتدوينة عنوانها " طَـيْ " ههههههه هو قال طَـيْ مِـنَّـه و هي كلاتْ بعضها بأخبار الحرب و العرك و المعروك في البلوغسفار . إلّي قتلني بالضّحك أنّ الدّوعاجي لـبِـدْ و سَـكِّـنْ كي الزّرْصَة و عاود غاب

حاصيلو دوعاجي وْخَـيْ ما بْـرِكْ ها الطَـيْ متاعك هههههه ، هيا أظهر و بَانْ عليك

الأمان و ما عادش تعاود صنعتك

أخيرا .. تلميذٌ يُـثلجُ صدري

كنتُ منذ فترة قد نشرتُ تعبيرا إنشائيًّا لأحد التلاميذ في موضوع العمل . و ها أنا أنشر تحريرا جديدا لتلميذ آخر يقف على طرف النّقيض في أسلوبه و أفكاره و لغته و منهجيّة الحجاج فيه . و أكثر ما شدّني إليه عقلانيّة التّحليل و اعتداله
و سلامة العبارة و سعة الاطّلاع قياسا لسنّه و للمستوى العامّ .

كنت قد كلّفت التلاميذ بإنتاج كتابيّ يتناول نظرتهم الخاصّة للحرب مدعّمين رأيهم

بالتحليل و الحجّة ، فكتب أحدهم

ليس يُحزنني أكثر من الذين يفتّشون عن داء المَدَنيَّة في مَفَاصلها و يبتدعون لها العقاقير الاقتصاديّة و الاجتماعيّة و السّياسيّة و داؤها في رأسها و قلبها . و ما طبُّ الاقتصاديين في أزمتهم بأنجَعَ من طبّ زملائهم السّياسيين في استئصال داء الحرب ، فهؤلاء يصرفون السّنين في عقد المؤتمرات لتخفيض السّلاح و التّطبيل للسّلام ، و الحرب لو يعلمون لا تستَعِرُ نيرانُها في أجواف المدافع بل في قلوب النّاس و عقولهم و السّلمُ لا يُولدُ في المؤتمرات الدوليّة بل في قلوب النّاس و عقولهم أيضا . ما أبلغَ قول الشّاعر
هلِ الحروبُ سِوَى وحشيَّةٍ نَهَـضَتْ - في أنْـفُـسِ النّاسِ فانـقَادَتْ لها الدُّوَلُ

فـهُمْ لو دمَّروا كلّ أساطيلهم و سَكُّـوا مُدرَّعاتهم مَحَاريثَ و حوّلوا ثـكناتهم إلى جامعات و مدارسَ لما تخلّصوا من الحرب . غدًا تنـفَذُ مصادر الطّاقة من نفط و غاز و كهرباء و ستجفّ الموائد المائيّة و سيزداد المحيط تلوُّثا و لن يبقى سوى الأسلحة و جَشَع الإنسان في الثّراء و السّيطرة و النّفوذ .

فمتى يستفيق البعض الذي يرى أنّ الحرب ضرورة لاستتباب أمنهم و استقرارهم ، و يقيني أنّهم يُجانبون الصّواب فيما ذهبوا إليه . ذلك أنّ الحرب عنف و دمار مهما تكُنْ مُبَرّراتها ، فأيُّ أمنٍ هذا الذي يقومُ على ترويع الأبرياء و يستهدف الأطفال و المدارس و الملاجئ و دُور العبادة و المتاحف ، بل أيّ استقرار ينهضُ على سَلب الشّعوب حقّها في الحريّة و الكرامة و تقرير المصير و يدفع شعوبا أخرى في سباق جنونيّ نحو التسلّح . و إن شِئتَ فَـلُـذْ بشَوَاهِدِ التّاريخ تَـجِدْ مِصْدَاقَ قولي : هذا القرنُ العشرون يُطالعُنا بحربَيْن كونيّتيْن هائلتيْن ، و ظهرت فيه حركات فاشيّة حطّتْ من آدَميَّة الإنسان ، و شَـهِدَ قنبلتيْن ذريّتيْن أحرقتا الأخضر و اليابس ، و لم تضَعْ الحرب العالميّة الثانية أوزارها بَعدُ إلاّ و قد كان كبار الضبّاط النّازيين مُدَانينَ في أشهر محاكمة يشهدها القرن بمدينة قوتنبرغ ، و لم يَنتصِف القرنُ حتّى برَزتْ منظّمة الأمم المُتّحدة . فهل استطاع البَشَرُ بعد هذا كلّه أن يَنعَموا بالأمن و الاستقرار ؟ لعلَّ الأطمَاعَ الاستعماريّة زادَتْ شَرَاهَة و شَراسَة ، فتفَـشَّتْ الحروب الأهليّة و النّزاعات العرقيّة و الصّراعات الدينيّة و غذّتها الأطماع الاقتصاديّة و وُظِّـفَ لها الإعلامُ أسْـوَأ استخدام . فلا عَجَبَ أن تتـقهقرَ بلدانٌ كثيرة و تُـتلفَ في مدَّة وجيزَةٍ ما أنفقَتْ في بنائه سنوات طويلة من الجهد و المال . صَدَقَ المَثَلُ البولوني حين قال " خبزٌ ناشِفٌ زمنَ السّلم أفضَلُ من اللّـحْمِ في زمَنِ الحَرب "

حَـرِيٌّ بنا إذن أنْ نُدِينَ الحرب و صانعيها و ألاّ تغيبَ عنَّا حقيقة بديهيَّة و هي أنّ الحربَ هَدمٌ لحضارة الإنسان . و يبقَى الخوفُ على مَصير البشريّة قائمًا مادامَ البعضُ يَرَى بقاءَهُ في فَنَاءِ غيرهِ ، و لا حَلَّ في اعتقادي إلاّ بتربيَة العُقول الصّغيرة على نَبذِ العُنف و قَـبُول الاختلاف في تعَاملنا مع الآخَر و الرَّأيُ عندي أنّها مسؤوليّة أجهزة التّعليم و الإعلام.

مــــا هذه الحـــرب ؟

ما هذه الحرب التي تستهدف الأطفال ؟

ما هذه الحرب التي تخرق كلّ القوانين الدوليّة و الأعراف الإنسانيّة و ترفض كلّ الوساطات و كلّ المساعي في صَلفٍ و عنجهيَّة مُنقطعَيْ النَّظير؟

ما هذه الحرب التي تقصف مخيّمات اللاّجئين و تصرّ على قتل المدنيين ؟

ما هذه الحرب التي تبيد عائلات بأكملها في بيوتهم و هم نيام ؟

ما هذه الحرب التي تقصف المدارس بدعوى البحث عن قواعد إطلاق الصّواريخ ؟

ما هذه الحرب التي وصل فيها عدد القتلى من الأطفال و الرضّع خلال أسبوع إلى 215 قتيل ؟

ما هذه الحرب التي تعتدي على الملاجئ التابعة للأمم المتّحدة ؟

ما هذه الحرب التي يُصرّح فيها المُعتدي على شاشات الفضائيّات أنّه يعترف بقتل الأطفال و أنّه يعرف كيف يحمي أطفاله ، و كأنّ أطفالهم بشر و أطفالنا فئران حقول سامَّة ؟

ما هذه الحرب التي فيها كلامٌ كثير و فعلٌ قليل ؟

ما هذه الحرب التي مازال العربُ فيها يُفكّرون في مشروع قرار مُعدَّل لا نعرف متى سيُعرَضُ على مجلس الأمن و إن كان سيُصادق عليه ، و إن صادق عليه فهل سيلتزم به المُعتَـدي ؟

ما هذه الحرب التي يتجوّل خلالها القادة من عاصمة إلى أخرى و من فندق إلى آخر و يجتمعون حول موائد الغداء ؟

ما هذه الحرب التي لم تردع القادة العرب عن التطبيع مع المعتدِي و اليوم تقرِّرُ فنزويلا طرد السفير الإسرائيلي احتجاجا على جرائم بلاده ؟

مازالت هناك العشرات من الأسئلة الثّائرة تضجّ في رأسي و لكنّ ، إلى هذا الحدّ و أشعر بقلبي يُعتَصَر

إلـى طــغاة العــالـم

ألا أيّـها الظّـالـم المـستبِـد [] حبيب الظّـلام عدوّ الحيـاه

سخرتَ بأنّـات شعبٍ ضعيفٍ [] و كفُّـكَ مخضـوبة من دماه

و سِرتَ تُشـوِّهُ سِحْرَ الوُجود [] و تَبـذُرُ شوك الأسَى في رُباه



رُوَيـدَكَ، لا يَخدَعَنـكَ الرّبيعُ [] و صحْوُ الفضاء و ضوءُ الصّباحْ

ففي الأفُقِ الرَّحْبِ هولُ الظّلام [] و قصفُ الرّعود و عَصفُ الرّياحْ

حَذارِ، فـتحت الرّمادِ اللّهيبُ [] و مَن يَبذر الشّوكَ يَجْنِ الجِـرَاحْ


تأمَّلْ هنالكَ ، أنَّـى حَصَدتَ [] رؤوسَ الوَرَى و زهورَ الأمَـلْ

و رَوَّيْتَ بالـدَّم قلبَ التّراب [] و أشرَبْـتَهُ الدّمعَ حتّى ثَـمِـلْ

سَـيَجْرفُكَ السَّيلُ سَيْلُ الدّماء [] و يَـأكُلكَ العَـاصِفُ المُشتَـعِلْ

أبو القاسم الشّابي

أغاني الحياة

هل سنتحوّل إلى " شعب اللّه المُنهار" على يدي "شعب اللّه المختار "؟

هل سنتحول الى "شعب الله المنهار" على يدي "شعب الله المختار"؟

وهل تذهب "ارض الاجداد" ضحية ارض الميعاد"؟

غادة السمان

عيد الغفران... عندما تكرس اسرائيل يومها للصلاة والصيام...

والمدهش ان يكون لاسرائيل عيد واحد من هذا النوع كل عام!...

فحينما ينزلق في عيوننا شريط انتهاكات اسرائيل للشرائع الانسانية والاخلاقية،

نشعر بأن عليها تكريس كل اعوامها الباقية، للصلاة من احل الغفران

، وان عليها ان تتحدث عن "اعوام الغفران" لا عن "يوم الغفران".

غادة السمان

كتابات غير ملتزمة ص ١١٦

عيد الغفران العربي!١٥-١٠-١٩٧٣

صارت الذاكرة العربية هي العدو الاول للعدو،

الذاكرة المفعمة بالمدّ والعنفوان والطموح والانبعاث والخروج من الرماد.ورغم الانهيارات والتعتيم والانكسارات واشتعال شموع باهتة واطلاق اسم الشمس عليها في مهرجانات لعن الظلام ورغم محاولات الهاء الذاكرة العربية وتخديرها، نتمسك ببذرة الضوء، ونعلن:ملتزمون بالذاكرة العربية، محكومون بالتفاؤل المؤبد، مع الاشغال الثورية الشاقة...

غادة السمان

فلتُسْحَلْ اقلامنا رماحاً واصابعنا خناجر ومحابرنا مجامر، ولتصر اهدابنا اشرعة لا تهدأ بحثا عن ميناء يقين... وليكن من حناجرنا مسكن للرعد ومن مواطىء اقادمنا منبت للزلازل...ولنرفع في وجه هذا العالم الداكن الذي يقطنه استعمار الانسان بملايين الوسائل راياتنا القديمة التي حملتها شعوب الارض منذ فجر التاريخ وما زالت... راياتنا نصف المحروقة، والصامدة كمحاربي الملاحم، والتي كتب عليها بكل الابجديات: راية حق الانسان في الحياة بحرية وكرامة وعدالة..

غادة السمان

كـأ يّة مواطنة متلبسة بالصدق.

.أُعلن أنني تعبت من انفصام الشخصيات،

والشيزوفرانيا السياسية...

تعبت من انفصام الأرض عن الوطن..

وانفصام الدين عن الله..

وانفصام الإنسان عن المواطن..

وانفصام السياسي عن الأخلاقي..

وانفصام المقاتل عن القضية...

وانفصام الحرب عن ساحة المعركة الحقيقية...

غادة السمان

هذه حالُـنا .. و تلك حَـالُـهُم

نحن نشغّل حواسيبنا و مكيّفاتنا و أجهزة تلفزاتنا و هم يقبعون منذ الأمس في الظلام فقد قُصِفَت محطّات الطّاقة و انقطع التيّار الكهربائي عن المستشفيات و خاصّة قاعات العمليّات

نحن ننام في دفء بين أهالينا و العائلات هناك تُبَادُ بالكامل خلال النّوم و لا يبقي منهم عند الصّباح سوى أشلاء تحت الأنقاض ، حتّى سيّارات الإسعاف تتعرّض للقصف قبل بلوغها المَشَافي

نحن تعلو أصواتنا في الردّ على بعضنا و هناك لا شيء يعلو على صوت الرّصاص و صراخ الأطفال

نحن مازلنا نناقش شرعيّة حركة حماس من عدم شرعيّتها و هم هناك لم يبقَ لهم من خيار إلاّ المقاومة دفاعا على الأرض و الكرامة و حقّ البقاء و تقرير المصير

نحن هنا نتنازع و يهاجم بعضنا البعض و صهيون هناك يحرق الأرض و الزّرع و الإنسان في اعتداء سافر تحت أنظار العالم

لستُ أطلبُ أن نأخذَ من عندنا و نعطيهم أو أن نشاركهم الجهاد فذلك بعيد المنال و ليس بأيْدي الشّعوب و لكن على الأقلّ فلنحترم أرواح الموتى و آلام الأحياء و دماء الأطفال و الرضّع

فرَجَـاءً ، رَجَـاءً أخفضُوا أصواتكم

القصّة الحقيقيّة وراء الحرب على غزّة ليست التي ترويها إسرائيل

لندن – "القدس" –

كتب المحلل السياسي يوهان هاري في صحيفة "ذي انديبندنت" البريطانية يقول ان العالم لا يشاهد الحكومة الاسرائيلية ترتكب جريمة في غزة بل انه يشاهد تدمير الذات. وفي صباح هذا اليوم وصباح الايام اللاحقة وحتى تنتهي حملة العقوبات فان قلوب شبان قطاع غزة ستمتلئ بالمزيد من الحقد والمزيد من التصميم على الدفاع مستخدمين الحجارة او احزمة الاستشهاد او الصواريخ. اما القادة الاسرائيليون فقد أفنعوا انفسهم بان كلما ضربوا الفلسطينيين كلما لانت عريكتهم. وعندما تنتهي هذه الاوضاع، سيشتد الغضب ضد الاسرائيليين فيما تظل التنازلات القديمة ذاتها على جانب طريق التاريخ لا يعتنى بها ولا يجري استخدامها. قطاع غزة اصغر حجما من جزيرة "آيل أوف وايت" البريطانية، لكنه مزدحم بـ 1.5 مليون نسمة لا يمكنهم مغادرة المكان.ويعيشون على اكتاف بعضهم في بطالة وجوع داخل مباني مرتفعة يرون منها حدود عالمهم: البحر الابيض المتوسط، والاسلاك الشائكة الاسرائيلية. وعندما تبدأ القنابل بالانهمار فليس امامهم مكان آمن يلجأون اليه. تقول الحكومة الاسرائيلية "لقد انسحبنا من غزة عام 2005 وبالمقابل حصلنا على "حماس" و"صواريخ القسام" تنهمر على مدننا. قتل ستة عشر مدنيا، وكم من الناس يفترض فينا ان نضحي بهم؟" انه قول يلقى القبول، ويحتوى على بعض الحقيقة، لكنه مليء ايضا بالعيوب. واذا كنا نرغب في ادراك الحقيقة، وان نوقف حقا الصواريخ، فما علينا الا ان نعيد التاريخ لبضع سنين ونطالع ما سبق هذه الحرب من دون تحيز.الحقيقة هي ان اسرائيل لم تنسحب من غزة في العام 2005 الا لكي تتمكن من تكثيف السيطرة على الضفة الغربية. فقد صرح دون فيغلاس الذي كان كبير مستشاري (رئيس الوزراء الاسرائيلي آنئذ) ارييل شارون دون اي مواربة ان "فك الارتباط (مع غزة) هو في الحقيقة عملية تجفيف رسمية. فهي تؤدي الى ذلك بالقدر الضروري حتى لا تقوم مسيرة سياسية مع الفلسطينيين..والصفقة التي يطلق عليها اسم الدولة الفلسطينية قد ازيلت من جداول اعمالنا الى الابد".اصاب الفلسطينيين الذعر نتيجة هذا القول، وبسبب الفساد العفن الذي يستشري بين قادتهم في "فتح"، فانهم ادلوا باصواتهم لصالح "حماس". ومع ذلك فلا بد لنا ان نكون صادقين. لقد كانت اننخابات حرة وديمقراطية، ولم تكن رفضا لحل الدولتين. وقد تبين لجامعة "مريلاند" الاميركية ان 72 في المائة يريدون حل الدولتين بحدود 1967، بينما كان هناك اقل من 20 في المائة يطالبون بفلسطين التاريخية. وهكذا، فانه تجاوبا مع هذا الضغط بصورة جزئية، ان عرضت "حماس" على اسرائيل وقفا طويلا حقا لاطلاق النار، وقبولا بحكم الواقع للدولتين، بشرط ان تعود اسرائيل الى حدودها الشرعية.ولكن الحكومة الاسرائيلية، بدلا من انتهاز هذه الفرصة والتحقق من مصداقية "حماس"، ردت بمعاقبة السكان المدنيين جميعا. فقد اعلنت انها ستفرض حصارا على قطاع غزة من اجل "الضغط" على شعبها لقلب نتائج المسيرة الديمقراطية. واحاط الاسرائيليون بالقطاع ورفضوا خروج اي شخص او شيء منه. وسمحوا بكميات ضئيلة للغاية من الاغذية والوقود والمواد الطبية – لكنها لا تكفي للبقاء على قيد الحياة. وفي لهجة ساخرة قال فيغلاس ان الفلسطينيين يعالجون الان "بالحمية". وحسب ما اوردته الهيئة الخيرية البريطانية "اوكسفام" فان عدد شاحنات الاغذية التي سمح بدخولها الى غزة لم يتجاوز 137 شاحنة الشهر الماضي لتلبية احتياجات 1.5 مليون نسمة. وتقول الامم المتحدة ان مستوى الفقر وصل "حدا غير مسبوق". وعندما كنت انا في غزة المحاصرة مؤخرا، شاهدت مستشفيات ترفض ادخال مرضى لان ادواتها وادويتها لم تعد كافية، كما انني قابلت اطفالا جياعا يدورون في الشوارع بحثا عن طعام.ضمن هذا المفهوم، وتحت معاقبة جماعية تهدف الى الاطاحة بالديمقراطية، ان لجأت بعض القوات داخل غزة الى شيء غير مألوف : فاطلقوا صواريخ القسام دون تمييز على المدن الاسرائيلية. وهذه الصوايخ قتلت 16 اسرائيليا. وهذا امر مكروه : استهداف المدنيين يعتبر جريمة في كل الاحوال. الا ان من قبيل الهرطقة ان تدعي الحكومة الاسرائيلية الان انها تتحدث عن سلامة المدنيين في الوقت الذي تقوم فيه بارهاب المدنيين ضمن سياسة رسمية.اما الحكومات الاميركية والاوروبية فانها ترد بخجل يتجاهل هذه الحقائق. فهي تقول ان اسرائيل لا يمكنها ان تتفاوض بينما تنطلق الصواريخ عليها، وتطالب الفلسطينيون ان يفعلوا الشيء ذاته وهم تحت حصار في غزة واحتلال عسكري عنيف في الضفة الغربية.وعلينا ان نتذكر، قبل ان تهوي الحقيقة في قاع الذاكرة، ان حماس عرضت الاسبوع الماضي وقفا لاطلاق النار "التهدئة" مقابل تفاهمات اساسية يمكن تحقيقها. وليس هناك ما يدعو الى الاعتماد على اقوالي هذه، ولكننا ننقل عن المسؤول الصحفي الاسرائيلي يوفا ديسكين الذي يرأس حاليا ادارة الامن الاسرائيلي في وكالة الـ"شين بيت" (الامن الداخلي الاسرائيلي) انه "ابلغ الحكومة الاسرائيلية (في 23 كانون الاول/ديسمبر) ان "حماس" مهتمة بمواصلة التهدئة، ولكنها ترغب في تحسين شروطها". واوضح ديسكين ان "حماس" تطلب امرين: انهاء الحصار ووقف اطلاق النار الاسرائيلية في الضفة الغربية. ولكن الحكومة الاسرائيلية- التي كانت تتحكم في تصرفاتها حمى الانتخابات والرغبة في ان تظهر بانها متشددة- رفضت هذين الشرطين.وشرح رئيس الـ "موساد" السابق افراييم هاليفي صلب الوضع بوضوح كامل اذ قال انه في الوقت الذي يحلم فيه مقاتلو "حماس"، مثلما يحلم اليمينيون الاسرائيليون، بدفع معارضيهم بعيدا فانهم "يدركون بأن هذا الهدف الايديولوجي غير قابل للتحقيق وانه سيظل كذلك في المستقبل المنظور". وبدلا من ذلك فانهم "مستعدون ويرغبون في اقامة دولة فلسطينية على الحدود الموقتة للعام 1967". وهم يدركون ان هذا يعني بان "عليهم قبول مسار قد ياخذهم بعيدا عن اهدافهم الاصلية" ونحو تفاهم على سلام طويل الامد.وفي هذه الحالة فان الرفض من الطرفين – بدءا من (الرئيس الايراني) محمود احمدي نجاد الى (زعيم حزب كاديما الاسرائيلي) بيبي نتنيياهو، سيصبح طي الاغفال. انه الطريق الوحيدة التي يمكنها ان تجد السلام في اخرها، الا ان الحكومة الاسرائيلية ترفض هذا الاختيار. ويشرح هاليفي ذلك بقوله "لا تريد اسرائيل لاسباب خاصة بها العودة الى وقف اطلاق النار والبدء بمسيرة دبلوماسية مع حماس".ولكن ما الذي يدعو اسرائيل للتصرف بهذه الطريقة؟ الحكومة الاسرائيلية تريد السلام، بشرط ان يكون حسب ما يناسبها، على اساس قبول الفلسطينيين بالهزيمة. وهذا يعني ان بامكان الاسرائيليين المحافظة على الالواح الكونكريتية بالضفة الغربية ، وهذا يعني احتفاظهم باكبر المستوطنات والسيطرة على مصادر المياه. وتعني ايضا تقسيم فلسطين، بنقل مسؤولية غزة الى مصر، وبابقاء الضفة الغربية المنقسمة الى احياء دون سند. فالمفاوضات تهدد هذه الرؤيا الاسرائيلية : فهي تفرض على اسرائيل ان تتخلى عن اكثر مما تريد ان تفعل. الا ان فرض سلام لن يكون سلاما على الاطلاق: فهو لن يوقف الصواريخ او الغضب. وعلى اسرائيل للحصول على امن حقيقي ان تجري محادثات مع اولئك الذين تحاصرهم وتقصفهم اليوم وان تصل الى تفاهم معهم.يجب ان تنتهي اعمال احراق غزة بما يقوله الكاتب الاسرائيلي لاري ديرفنر من ان "حرب اسرائيل على غزة هي الاحادية الاشد على الكرة الارضية..فاذا كان الهدف هو انهاؤها او على الاقل البدء بانهائها، فان الكرة لن تكون في ملعب "حماس"- بل في ملعبنا

صحيفة [ الأيّام ] الفلسطينيّة

في عدد اليوم

شكر خاصّ للصّديق الصحفي جمال العرفاوي ".

الطّابور السّادس و الرّقص على الحبال

و كأنّ إسرائيل قبل أن تعطي إشارة الهجوم لجيشها أعطتنا إشارة الانقسام و التصدّع ، فظهرت مواهب التخوين و انفرط العِـقد التدوينيّ كأبشع ما يكون الانفراط . اليوم قال لي أحد المدوّنين ما معناه " كفاكم دعوة للوفاق التدويني المدوّنة فضاء شخصي لا يزدهر إلاّ في كنف الاختلاف " أنا لا أعارض هذا الرّأي لكن على أساس أن يكون اختلافا ناضجا في وجهات النّظر في نطاق حوار مسؤول و ليس تراشقا بأقذر التّهم في جوّ مشحون بالغلّ غير المُبَرّر و قلّة احترام للمدوّنين في أشخاصهم جهلا بتاريخهم و تضحياتهم فبعض الذين يُتّهَمون في صدق انتمائهم و بتذيّلهم للنّظام البورقيبي و عمالتهم لإسرائيل قد دفعوا ضريبة نضالاتهم اعتقالا و تعذيبا و منفى مدى الحياة منذ الحكم البورقيبي في زمن كان البعض منكم مازالوا يغيّرون حفاظاته و اسألوا جدران الجامعة التونسيّة من كان يُحيي " يوم الأرض " و المظاهرات و المسيرات و من كان يحرّر المناشير و من كان في وجه المدفع تشهد بذلك ملفّات البوليس السّياسي ، فكفّوا أقلامكم عن النّبش في سرائر النّاس فليس لمثلهم يُقال ما قيل .
منذ يومين و تحت وقع ثورتي على ما يتعرّض إليه العُزّل من أهل غزّة كتبتُ ألوم المدوّن البنفسجي على صمته حيال ما يحدث و أشهد أنّها كانت لحظة انفعال مبالغ فيه فإذا بي أتلقّى تعليقا يُلقّنني بعد ما شاب الرّأس درسا في الحقوق و الواجبات و الجائز و غير الجائز هذا نصّه [ لا أوافق على ما جاء في تدوينتك من لوم للمدوّن المذكور أعلاه لأنّه لم يكتب في موضوع يُقلقك أنتِ مهما كانت أهميّة هذا الموضوع أظنّ أنّ تدوينتك تختلف مع مبادئ حريّة التعبير قد يُزعجنا هذا المدوّن بتدويناته الرّكيكة .. قد نتناول ما جاء في تدويناته بالنّقد و التهكّم لكن أن نطالب منه أن يكتب ما نريد أن نسمع و نقرأ فذلك ليس من حقّنا . أظنّ أن ليس من حقّكِ دعوة الغير أن يستيقضوا من واجبكِ فقط أن تعطي المثل في اليقظة و تحافظي أنتِ على يقظتكِ ] و لأنّنا مُختصّون في الكيل بمكياليْن تنهال النّصوص بعد ذلك متّهمة العلمانيين بالصّمت عمّا يحدث في غزّة و اشتعل الفضاء التدويني تهكّما و ألفاظا مُخجلة و اتّهاما بالعمالة لإسرائيل . لستُ في موقف المدافع عن أيّ شِقّ فلكلٍّ موقفه الذي يتحمّل مسؤوليّته كاملة و لكلٍّ القدرة على الردّ و الكتابة بالقُوَى التي جهَّزَهُ بها مَدى امتلاكه للغة من اللّغات .
ثمّ تأتي القطرة التي فاض بها الكأس أنّ بعض المدوّنين يُصَوّت لكلا الفريقيْن بل لكلّ التدوينات المتنازعة على حدّ السّواء في رَقصَة مُـقرِفَة على الحبَال ، ألم يكن من الأجدر أن ننبّه هؤلاء إلى خطر إشعال نار الفتنة بدل أن ننعتَ غيرهم بإشعال النّار ؟
ألن يكون كلّ هؤلاء النّواة الأولى للطّابور السّادس إن صحّت العبارة ؟
أشدّ ما يؤسفني في خضمّ كلّ هذا أنّنا بهكذا انقسام لا نقدّم شيئا لا لفلسطين و لا للمقاومة و لا للإسلام و لا للعروبة و لا لأنفسنا و نفسح مزيدا من الميدان لمن اختصاصه امتطاء الحدث ليخدم غاية في نفسه يذهب لها البعض وَقودًا . لإنْ تخاذلنا و لم نَرْتَدِعْ فسيَلعَننا التّاريخ و لن يترحَّمَ علينا أبناؤنا